(Pendustaan Terhadap Fatwa Syaikh Yahya bin ‘Utsman hafizohullah, pengajar di Al-Masjid Al-Haram Mekah Mukarromah)
Sungguh⦠betapa pilu hati ini menghadapi kenyataan yang sangat menyedihkan⦠jutaan rakyat ISLAM JAMA’AH ternyata telah dibohongi oleh sang raja (Nur Hasan ‘Ubaidah) selama berpuluh-puluh tahun. Lebih memilukan lagi ternyata setelah wafatnya sang raja maka datanglah sang pahlawan dinasti Kerajaan ISLAM JAMA’AH yang bernama Kholil Bustomi yang meneruskan bahkan memperkuat pembohongan terhadap rakyat ISLAM JAMA’AH ini. Sementara selama berpuluh-puluh tahun para rakyat telah membayar pajak wajib sebagai tanda kesetiaan (nyambung) kepada sang rajaâ¦!!!!.
RAKYAT BODOH SAJA YANG MAU TERUS DIBOHONGI !!!
Alhamdulillah dengan rahmat Allah mulailah sebagian rakyat ISLAM JAMA’AH (yang masih berakal sehat) mulai meninggalkan kerajaan ISLAM JAMA’AH tersebut, karena kenyataan yang ada -yang tidak bisa dipungkiri- telah menguak kedustaan sang raja.
Sang raja (Nur Hasan Ubaidah) telah mengaku menimba ilmu di kota Mekah Al-Mukarromah, dan belajar dari para ulama Mekah seperti Syaikh Umar Hamdan rahimahullah dan Syaikh Abdud Dzohir Abu Samh rahimahullah dan sang raja telah mengambil metode “mangkul” dari guru-guru sang raja tersebut.
Rakyat yang jeli tentunya tahu bahwa jika memang sang raja jujur maka tentunya pemahaman “mangkul” yang diserukan oleh sang raja pasti banyak tersebar di Arab Saudi, paling tidak banyak tersebar di kota Mekah Al-Mukarromah. Akan tetapi kenyataannya tidak seorangpun syaikh âapalagi ulama- di kota Mekah yang berpemahaman seperti sang rajaâ¦.??!!!
TIDAK SEORANGPUN !!!!!, dan saya mengajak rakyat ISLAM JAMA’AH untuk meminta pihak kerajaan ISLAM JAMA’AH untuk membuktikan satu saja dari para ulama Arab Saudi yang berpemahaman sebagaimana pemahaman sang raja Nur Hasan Ubaidah !!!!.
Kalau dulu rakyat sangat mudah dibohongi oleh raja dan pihak kerajaan⦠tentunya di zaman sekarang âdengan begitu mudahnya sarana komunikasi, tersebarnya hp dan internet- tentunya para rakyat bisa mengecek kedustaan sang raja selama ini.
Terlebih lagi menurut pengakuan pihak Kerajaan ISLAM JAMA’AH bahwasanya metode “mangkul” tersebar bukan hanya di Mekah dan Madinah, bahkan di Jazirah Arab. Kholil Bustomi berkata :
Jika perkaranya sebagaimana yang dipropagandakan oleh Kholil Bustomi bahwasanya metode mangkul tersebar di Mekah dan Madinah maka tentunya Universitas Ummul Quro di Mekah dan Universitas Islam Madinah akan menyebarkan system mangkul, dan tentunya akan sangat banyak mahasiswa yang menjadi rakyat ISLAM JAMA’AH ???!!!
PINTARNYA SANG RAJA
Sang raja Nur Hasan Ubaidah memang pandai dalam proses membodohi rakyatnya. Sebuah taktik jitu yang selalu dipropagandakan oleh sang raja agar para rakyat senantiasa dibohongi :
Taktik jitu tersebut adalah Sang raja melarang rakyatnya untuk menimba ilmu dari siapapun juga dari luar kerajaan, betapapun tinggi ilmunya, karena orang di luar kerajaan tidak mengambil ilmu dengan metode “mangkul” ala sang raja Nur Hasan ‘Ubaidah.
Dengan menanamkan doktrin ini kepada para rakyat maka sang raja benar-benar menjadikan para rakyat seperti katak dalam tempurungâ¦, benar-benar tidak mengetahui dunia luarâ¦!!!. Sehingga dengan demikian para rakyat akan terus terbius dengan kedustaan sang raja, dan mereka tidak akan pernah sadar-sadar.
METODE BUDI LUHUR (baca “NGAPUSI”) !!!
Ada taktik lain yang tidak kalah jitu dalam menjerat para rakyat agar mereka terus terperangkap dalam “tempurung katak”. Yaitu metode budi luhur. Yaitu agar cara ibadah dan pemikiran para rakyat Kerajaan ISLAM JAMA’AH tidak diketahui oleh orang-orang luar Kerajaan maka sang raja mengajarkan dan mendoktrin kepada rakyatnya agar pandai berdusta (yang kalau dalam bahasa jawa disebut NGAPUSI). Dan metode ngapusi ini diberi nama oleh sang raja dengan nama yang indah, yaitu “Budi Luhur”. Penamaan indah ini tentunya punya tujuan, yaitu agar para rakyat tidak ragu-ragu untuk melancarkan aksi ngapusi ini, dan agar para rakyat meyakini bahwa taktik “ngapusi” ini adalah ibadah yang harus mereka lakukan !!!!.
Dengan bertopeng metode budi luhur ini (baca “Ngapusi”) maka menutup para rakyat untuk berdialog dengan pihak luar Kerajaan. Karena setiap ada pihak luar yang ingin berdialog dengan para rakyat tentang pemikiran Kerajaan ISLAM JAMA’AH maka para rakyat dengan mudahnya menghindar, dan berdusta seakan-akan mereka tidak sebagaimana yang dituduhkan oleh masyarakat, dan para rakyat selalu berusaha menutup-nutupi pemikiran mereka.
Sungguh sang raja sungguh cerdas âsebagaimana yang dilontarkan oleh Kholil Bustomi-, yaitu cerdas dalam menjaga para rakyat agar terus terjerat dalam tempurung katak, sehingga terus terlena dalam biusan kedustaan yang dihembuskan oleh sang raja.
Metode “ngapusi” ini sangat mirip dengan metode “taqiyyah” yang dipropagandakan oleh sekte Syi’ah yang sesat.
Apakah para rakyat tidak sadarâ¦. Dan apakah mereka tidak kritis dan berpikir⦠bukankah meskipun selama ini mereka melancarkan metode “ngapusi” ini kepada masyarakat pihak luar Kerajaanâ¦, ternyata selama ini justru merekalah (rakyat ISLAM JAMA’AH) yang telah menjadi korban metode “ngapusi” yang dilancarkan oleh sang raja Nur Hasan ‘Ubaidah.
TERNYATA PEMAHAMAN SANG RAJA SAMA SEKALI TIDAK TERDAPAT PADA SEORANG GURUPUN YANG ADA DI DARUL HADITS AL-MAKKY
Sang raja mengaku-ngaku telah berguru kepada Syaikh Abdud Dzohir Abu Samah. Berikut penuturan Kholil Bustomi:
Ternyata syaikh Abu Samah Abdud Dohir tersebut adalah salah satu pendiri Daarul Hadiits Al-Khoairiyyah di kota Mekah Al-Mukarromah. Hal ini bisa dilihat di (http://dar-alhadith.com/index.php?action=pages&id=12).
Karenanya Kholil Bustomi memuji Syaikh Abud Dzohir Abu Samah rahimahullah setinggi langit. Kholil berkata :
Penuturan Kholil ini tentunya merupakan kedustaan, jika seandainya suara Abdud Dohir Abu Samh bisa kedengaran hingga di Aziziah yang berjarak 1 km maka tentunya hal ini merupakan keajaiban yang tersebar santero dunia, mengingat beliau adalah Imam Masjidil Haraam. Akan tetapi ini hanya kedustaan belaka !!!
Dan diantara desas-desus yang tersebar di kalangan ISLAM JAMA’AH bahwasanya sang raja dulu belajar di Daarul Hadiits di Mekah Al-Mukarromah.
Ternyata tidak seorangpun dari para syaikh para pendiri Daarul Hadits yang berpehamahan seperti pemahaman sang raja Nur Hasan Ubaidah. Bahkan tidak seorangpun dari murid-murid mereka yang berpemahaman demikian. Bahkan tidak seorangpun syaikh di Mekah yang berpemahaman seperti sang raja.
Bahkan tidak seorang syaikh pun di Arab Saudi yang berpemahaman seperti sang raja !!!.
Pada tahun 1405 Hijriyah (sekitar tahun 1985 M), pembentukan kembali sturktual pengaturan Darul Hadits dibawah petunjuk dan bimbingan Syaikh Abdul Aziiz bin Baaz rahimahullah. Dan ternyata Syaikh Bin Baaz tidak berpemahaman seperti pemahaman sang raja, bahkan tidak seorangpun murid syaikh Bin Baaz yang berpemahaman seperti sang raja.
Bahkan mudir/pimpinan Daarul Hadits saat ini yaitu syaikh DR Sulaiman bin Wail At-Tuwaijiri hafidzahullah juga tidak berpemahaman seperti pemahan sang raja !!!
Lantas darimanakah pemahaman mangkul sang raja Nur Hasan dapatkan??!!
KHOLIL BUSTOMI MELANJUTKAN PROGRAM SANG RAJA
Ternyata beberapa tahun silam datanglah utusan kerajaan ISLAM JAMA’AH yang bernama Kholil Busthomi ke kota Mekah Al-Mukarromah untuk menimba ilmu dan menelusuri para guru yang diaku-akui oleh sang raja. Tentunya Kholil selama bertahun-tahun di Mekah sadar bahwasanya para syaikh dan guru apalagi ulama yang ada di kota Mekah (terutama di Al-Masjid Al-Haroom) rata-rata berpemahaman salaf. Dan tidak seorangpun yang berpemahaman seperti pemahaman ngapusi sang raja.
Jika Kholil mengungkapkan hal ini kepada pihak kerajaan maka akan timbul geger besarâ¦, apalagi jika sampai tersebar di kalangan rakyat ISLAM JAMA’AH, tentunya bisa mengakibatkan pemberontakan dan runtuhnya Kerajaan Dinasti ISLAM JAMA’AH.
Karenanya Kholilpun nekat melakukan budi Luhur (baca dusta=ngapusi), Kholil pun NEKAT MEREKAYASA FATWA ULAMA !!!!
SYAIKH YAHYA BIN ‘UTSMAN PENGAJAR DI MASJIDIL HARAM
Beliau adalah seorang syaikh yang sangat diagungkan oleh Kholil dan dinasti Kerajaan Islam Jamah. Berikut ini saya nukilkan penuturan Kholil yang dituturkan kembali oleh pihak Kerajaan yang mendengarkan ceramah Kholil tentang perjalanannya di kota mekah AL-Mukarromah:
Bahkan Kholil menjelaskan kenapa mereka ISLAM JAMA’AH sangat menghormati Syaikh Yahya bin ‘Utsman ini.
Adapun transkrip ceramah tersebut yang dibagi-bagikan secara resmi di pemerintah pusat kerajaan ISLAM JAMA’AH di kediri pada para dai ISLAM JAMA’AH bisa di download di link berikuti:
1. www.box.com atau
2. link1.
Berdasarkan informasi salah seorang bekas dai Islam Jama’ah bahwasanya :
((hasil pertemuan antara kholil dan syaikh yahya di sampaikan oleh kholil tahun 2003 di gedung DMC lantai 4 pondok kediri jatim saat acara daerahan timur kejaan islam jamaah))
Untuk melancarkan program budi luhur (ngapusi) yang telah ditanamkan puluhan tahun oleh sang raja Nur Hasan Ubaidah maka Kholil nekat berdusta, dan mengesankan kepada rakyat ISLAM JAMA’AH bahwasanya Syaikh Yahya bin ‘Utsman sejalan dan sepemahaman dengan pemahaman Nur Hasan Ubaidah Raja dinasti kerajaan ISLAM JAMA’AH.
Kholil pun menukil fatwa-fatwa dari Syaikh Utsman, lalu fatwa tersebut disebarkan dikalangan para dai ISLAM JAMA’AH ⦠akan tetapi ternyata semuanya hanyalah REKAYASA dan⦠NGAPUSI belaka.
Ternyata Syaikh Yahya bin ‘Utsman seorang SALAFY !!!!!
Berikut ini kami cantumkan pernyataan transkrip dari dialog yang kami lakukan dengan Syaikh Yahya bin Utsman yang menguak kedustaan Kholil Bustomi.
بس٠اÙÙ٠اÙرØ٠٠اÙرØÙÙ
اÙسÙا٠عÙÙÙÙ ÙرØÙ Ø© اÙÙÙ ÙبرÙاÙÙ
اÙØ٠د ÙÙÙ ÙاÙصÙاة ÙاÙسÙا٠عÙÙ Ù Ù Ùا Ùب٠بعد٠ÙØ¢ÙÙ ÙصØب٠أج٠عÙÙØ Ùبعد.
Kami para mahasiswa Indonesia program pasca sarjana di Universitas Islam Madinah (Islamic University of Madina / اÙجا٠عة اÙإسÙا٠ÙØ© باÙ٠دÙÙØ© اÙÙ ÙÙرة):
1. Firanda Andirja bin ‘Abidin (mahasiswa jurusan ‘aqidah tingkat doktoral)
2. Musyaffa’ Haji Rodhi Nur Hadi ( mahasiswa jurusan ushul fikh tingkat magister )
3. Sanusin Muhammad Yusuf ( mahasiswa jurusan tarbiyah tingkat magister )
4. Muhammad Haikal Basyrohil (mahasiswa jurusan ilmu hadits tingkat magister )
5. Ruslan Dzuardi ( mahasiswa jurusan ushul fikh tingkat magister )
6. Nuruddin Muhammad Fattah ( mahasiswa jurusan aqidah tingkat magister universitas Ummal Quro Mekah)
Kami menyatakan bahwasanya :
Kami telah berkumpul bersama Fadhilah Syaikh Yahya bin ‘Utsman pengajar di Masjidil Haram di kota Mekah Al-Mukaaromah (اÙ٠درس Ù٠اÙ٠سجد اÙØرا٠ب٠ÙØ© اÙÙ Ùر٠ة) pada hari sabtu sore menjelang magrib pada tanggal 1/5/1433 hijriyah bertepatan dengan tanggal 24/3/12012 masehi di Masjidil Haram di kota Mekah Al-Mukarramah. Kami telah meminta fatwa kepada beliau tentang beberapa permasalahan yang berkaitan dengan sebagian saudara kami yang bernisbah kepada sebuah jama’ah yang dinamakan dengan “Islam Jama’ah”.
Alhamdulillah kami telah merekam tanya jawab kami dengan As-Syaikh Yahya bin ‘Utsman hafidzohullah. Berikut ini transkrip tanya jawab tersebut disertai terjemahannya :
تÙÙ٠اÙسائÙØ©Ù : اÙØ٠د ÙÙÙ ÙاÙصÙاة ÙاÙسÙا٠عÙ٠رسÙ٠اÙÙÙ ÙعÙ٠آÙÙ ÙصØب٠أج٠عÙÙ, أ٠ا بعد
ÙØ¥Ù٠اÙ٠دعÙØ© بÙ: ÙÙÙاÙÙÙØ© (Arâ¦.i), Ù ÙØ° 18 سÙØ© Ùد دخÙت٠ÙÙ ØرÙØ© اÙدعÙØ© اÙإسÙا٠ÙØ© اÙÙ ÙسÙÙ Ø© ب٠“إسÙا٠ج٠اعة” بإÙدÙÙÙسÙا اÙت٠أÙسÙÙسÙÙا اÙØ´ÙØ® ÙÙر Øس٠عبÙدة سÙØ© 1941 Ù , ÙÙ٠أ٠Ùر اÙج٠اعة. ÙÙد ادÙÙع٠أÙ٠درس ب٠ÙØ© Ù٠دة 10 سÙÙات Ù٠٠عÙد دار اÙØدÙØ« اÙÙ ÙÙ, ÙتÙتÙÙÙÙ Ùذ٠عÙ٠اÙØ´ÙØ® ع٠ر Ø٠دا٠رØ٠٠اÙÙÙ, ÙÙد أخذ اÙإجازة٠٠ÙÙ.
Ùبعد ÙÙاة اÙ٠ؤسÙÙس, Ùأت٠بعد٠ÙÙدÙ٠عبد٠اÙعزÙز سÙطا٠أ٠ÙرÙا أ٠إ٠ا٠Ùا ÙÙذ٠اÙج٠اعة. Ùأرس٠صÙÙÙرÙ٠اÙ٠دع٠ب٠خÙÙÙÙÙ٠بÙسÙØ·Ùا٠Ù٠إÙÙ Ù ÙØ© ÙÙدراسة عÙ٠٠شاÙØ® اÙØر٠ÙÙØ Ù ÙÙÙ : ÙضÙÙتÙÙ٠اÙØ´ÙØ® اÙÙ Ùر٠ÙØÙ٠ب٠عث٠ا٠ØÙظÙ٠اÙÙÙ. Ùبعد ٠عاÙشت٠ÙÙذ٠اÙج٠اعة سÙÙÙ Ø·ÙÙÙØ©Ù, Ùد ÙاØظت٠ÙÙ Ùذ٠اÙج٠اعة Ø£Ù ÙرÙا جÙعÙÙÙتÙÙÙ٠أÙتÙسÙاءÙÙ٠دائÙÙ Ùا عÙ ØÙÙÙتÙا, ÙÙÙ:
penanya berkata:
اÙØ٠د ÙÙÙ ÙاÙصÙاة ÙاÙسÙا٠عÙ٠رسÙ٠اÙÙÙ ÙعÙ٠آÙÙ ÙصØب٠أج٠عÙÙ, أ٠ا بعد
Saya bernama Er xxxx . Saya telah masuk ke dalam gerakan dakwah islamiyah yang dikenal dengan nama “Islam Jama’ah” di Indonesia sejak 18 tahun yang lalu, yang didirikan oleh Syaikh Nurhasan ubaidah pada tahun 1941 M. Dan dia adalah amir jama’ah ini, dia mengaku telah belajar di Mekah selama 10 tahun di Ma’had Darul Hadits Mekah, dan telah menjadi murid dari syaikh Umar Hamdan rahimahullah serta telah mendapatkan ijazah darinya.
Setelah meninggalnya sang pendiri, maka kemudian berikutnya anaknya Abdul Aziz Sulton menjabat sebagai amir atau imam jama’ah ini. Dan dia mengutus keluarganya yang bernama Kholil Busthomi ke kota Mekah untuk belajar kepada para masyayikh haramain, diantaranya adalah anda As-Syaikh Al-mukarram Yahya bin ‘Utsman hafidhokumullah.
Dan setelah bertahun tahun lamanya aku hidup pada jama’ah ini, maka aku perhatikan bahwa di dalam jama’ah ada beberapa perkara yang membuatku selalu bertanya-tanya tentang kebenarannya, perkara-perkara tersebut yaitu:
Ø£ÙÙاÙ: تÙÙÙبÙÙÙÙ Ùذ٠اÙج٠اعة عÙ٠تÙظÙ٠سر٠ب٠باÙعة سرÙØ© عÙ٠إ٠ا٠سر٠Ù٠دÙÙØ© Ø¥ÙدÙÙÙسÙا, ٠ع أ٠اÙØÙÙÙ Ø© اÙØ¥ÙدÙÙÙسÙØ© Ùائ٠ة. ÙÙ Ùذا اÙع٠٠صØÙØ Ù ÙاÙÙ ÙÙÙتاب ÙاÙسÙØ©Ø.
Pertama: jama’ah ini dibangun diatas organisasi rahasia, dengan bai’at rahasia kepada imam rahasia di negara Indonesia, sementara pemerintah Indonesia berdiri tegak. Apakah perbuatan ini benar sesuai dengan al-kitab dan as-sunnah?
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: Ùذا غÙر صØÙØ, Ùذا غÙر صØÙØ Ùأ٠اÙخرÙج عÙ٠اÙإ٠ا٠٠٠اÙÙبائر, اÙرسÙ٠عÙÙ٠اÙصÙاة ÙاÙسÙا٠ØØ°ÙÙر ٠٠اÙخرÙج عÙ٠اÙإ٠ا٠, ÙÙÙ٠اÙÙب٠ج Ø£ÙصÙÙ٠بتÙÙ٠اÙÙÙ ÙاÙس٠ع ÙاÙطاعة Ùإ٠تأ٠ر عÙÙÙ٠عبد ØبشÙ, ÙØ¥Ù٠سÙÙÙ٠أ٠Ùر تÙÙرÙÙÙا. ÙاÙخرÙج عÙ٠اÙإ٠ا٠, اÙإ٠ا٠اÙ٠سÙÙ , Ùذا Ùا ÙجÙز, ÙØ£ÙÙ ÙتÙØ©Ù ÙÙسادÙ
Fadhillatus syaikh Yahya bin ‘Utsman hafidhahullah menjawab:
“Ini tidak benar, ini tidak benar karena keluar/membelot dari seorang imam/pemimpin termasuk dosa besar. Rosulullah shollallohu ‘alaihi wasallam telah memperingatkan untuk tidak khuruj (keluar/membelot) terhadap seorang imam, beliau shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah dan mendengar serta ta’at meskipun yang menjadi pemimpinmu (yang menguasaimu-pen) adalah seorang budak habsy. maka bahwasanya akan ada berbagai perkara yang kalian akan mengingkarinya” , maka khuruj terhadap seorang imam, imam yang muslim, ini tidak boleh, karena khuruj tersebut adalah fitnah dan kerusakan.”
ثاÙÙÙا: Ù٠إذا خرجت٠أÙÙÙا ÙÙارÙت٠Ùذ٠اÙج٠اعة ÙترÙت٠اÙبÙعة ÙÙ٠أÙÙÙرÙ٠بإ٠ا٠ÙÙا, Ù٠أÙصÙÙÙر٠٠ÙرÙتÙدÙÙة٠خارجة٠ع٠اÙإسÙا٠ÙØ£ÙÙ٠٠٠أÙ٠اÙÙارØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: Ùذا غÙر صØÙØ, Ùذا غÙر صØÙØ, Ùأ٠بÙعة اÙإ٠ا٠اÙØ£ÙÙ Ù٠صØÙØ.
اÙإ٠ا٠اÙØ£ÙÙ Ù٠أ٠Ùر Ø¥ÙدÙÙÙسÙØ§Ø Ø±Ø¦Ùس Ø¥ÙدÙÙÙساØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ : ÙØ¹Ù Ø Ùا ÙجÙز اÙخرÙج عÙ٠اÙإ٠ا٠اÙ٠سÙÙÙ
Kedua: apakah bila aku keluar memisahkan diri dari jama’ah ini dan aku juga meninggalkan bai’at ini serta aku tidak lagi mengakui keimamannya, apakah aku menjadi orang yang murtad keluar dari islam dan aku termasuk penghuni neraka?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata : “Ini tidak benar ini tidak benar, karena baiat imam yang pertama itulah yang benar”
apakah imam yang pertama dia adalah amir indonesia, presiden indonesia?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata : “iya tidak boleh keluar dari serang imam yag muslim”
ثاÙثا: Ù٠٠ا أشÙ٠عÙÙÙÙØ Ø£Ù٠إذا أذÙب أ٠أخطأ Ø£Øد اÙÙ ÙتسبÙ٠إÙÙ Ùذ٠اÙج٠اعة, ØÙØ« خاÙÙ ÙÙظا٠Ùا ٠٠أÙظ٠ة اÙج٠اعة, Ùجب عÙÙ٠أ٠ÙتÙب Ø¥Ù٠اÙÙ٠بتÙبة ÙصÙØØ© ÙÙÙتب تÙبت٠ÙÙ ÙرÙØ©Ù ÙÙÙÙدÙÙÙ ÙÙا Ø¥Ù٠اÙØ£Ù Ùر, ث٠أÙجب اÙØ£Ù Ùر عÙÙÙ ÙÙارة٠٠Ùاسبة٠Ùجب تÙÙÙØ°Ùا ÙÙبÙ٠تÙبتÙ. ÙÙذ٠اÙÙÙارة Ù Ø«Ù: اÙصدÙØ© أ٠صÙاة اÙتسبÙØ Ø£Ù ØµÙÙ ÙÙ٠اÙإثÙÙÙ ÙاÙخ٠Ùس أ٠اÙاستغÙار Ø£Ù٠٠رة
ketiga: diantara yang menjadi problema bagiku, bahwa bila salah seorang anggota jama’ah ini, sekiranya dia melanggar peraturan dari beberapa peraturan jama’ah, maka wajib baginya untuk bertaubat kepada Allah dengan taubat nashuha serta menulis taubatnya pada selembar kertas dan memberikannya kepada amir kemudian amir mewajibkan kafarah yang setimpal yang wajib untuk ditunaikan agar taubatnya diterima, misalnya: shodaqoh atau sholat tashbih atau puasa hari senin dan kamis atau membaca istighfar seribu kali.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: Ùذا ٠ا Ùرد, ÙØ¥Ù٠ا باب اÙتÙبة Ù ÙتÙØ, ÙستغÙر اÙÙÙ, ÙÙغÙر اÙÙ٠سبØاÙÙ ÙتعاÙÙ. Ùذا ٠ا Ùرد ÙغÙر صØÙØ
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Ini tidak ada dasarnya, bahwasanya pintu taubat terbuka, dia meminta ampunan kepada Allah, maka Allah subhana wata’ala akan mengampuninya. Ini tidak ada dasarnya dan tidak benar”
رابعÙا: Ùد ادع٠٠ؤسس اÙج٠اعة (اÙØ´ÙØ® ÙÙر Øس٠عبÙدة) Ø£Ù٠أÙØ®Ùذ٠اÙعÙÙ٠٠اÙØ´ÙÙرÙعÙÙÙ٠بطرÙÙØ© “اÙÙ ÙÙÙÙ”, ÙÙÙصد بذÙ٠أÙ٠أخذ اÙعÙÙ٠اÙدÙÙÙØ© بإسÙاد ٠تص٠إÙ٠رسÙ٠اÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙسÙ٠عÙ٠أÙد٠٠شاÙØ® Ù ÙØ©, ÙباÙتاÙ٠أÙز٠عÙÙÙا Ø£Ù Ùا Ùأخذ اÙعÙ٠إÙا ٠٠أساتذتÙا ÙÙ Ùذ٠اÙج٠اعة, ØÙØ« Ùد تÙÙÙÙÙÙÙÙا اÙعÙ٠٠٠اÙ٠ؤسس بطرÙÙØ© اÙÙ ÙÙÙÙ. ÙÙذا ØرÙÙ٠عÙÙÙا Ùراءة اÙÙتب اÙإسÙا٠ÙØ© ÙاÙس٠اع ع٠أØد٠âÙ Ù٠ا بÙغ عÙÙ ÙÙ- إذا Ùا٠٠٠خارج اÙج٠اعة.
Keempat: pendiri jama’ah ini yaitu syaikh Nurhasan Ubaidah mengaku telah mendapatkan ilmu syar’i dengan metode manqul, maksudnya adalah bahwa dia telah mendapatkan ilmu agama dengan isnad yang bersambung sampai kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wasallam dari tangan-tangan masyayikh Mekah, oleh karenanya dia melazimkan kepada kami untuk tidak mengambil ilmu kecuali dari ustadz-ustadz kami di jama’ah ini, karena para ustadz kami telah bertalaqqi (mengambil ilmu) dari sang pendiri (Nur Hasan Ubaidah) dengan metode manqul, karenanya haram bagi kami membaca kitab-kitab islam serta mendengar dari seseorang âbetapapun tinggi ilmunya – jika dia dari luar jama’ah ini
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: Ùذا Ø£Ùضا غÙر صØÙØ, ÙاÙعÙÙ Ùؤخذ Ù Ù Ù٠٠٠عÙد٠عÙ٠٠٠اÙÙتاب ÙاÙسÙØ© ÙاÙعÙ٠اÙصØÙØ, Ùذا Ùؤخذ Ù Ù Ù٠٠سÙÙ , ÙÙس Ùج٠اعة ٠خصÙصة.
Fadhilatu as-Syaikh hafidhahullah berkata :Â “Ini juga tidak benar, ilmu itu diambil dari setiap orang yang memiliki ilmu dari al-qur’an dan as-sunnah serta ilmu yang benar, ilmu ini diambil dari setiap muslim, bukan oleh jama’ah tertentu saja”
إذا Ùا٠ÙÙس Ù٠إسÙاد ٠تص٠إÙ٠٠ؤÙÙÙ Ùتب اÙØدÙØ«Ø
Bila dia tidak memiliki isnad yang bersambung kepada penulis kitab hadits?
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: إذا Ùا٠عÙÙ ÙÙ Ù ÙاÙÙا٠ÙÙÙتاب ÙاÙسÙØ© ÙأخذÙ
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Bila ilmunya sesuai dengan al-qur’an dan as-sunnah maka kita ambil”
خا٠سا: ÙØÙ ÙعÙØ´ Ù٠دÙÙØ© Ø¥ÙدÙÙÙسÙا, ÙØاÙÙ Ùا Ùا ÙØÙ٠ب٠ا Ø£Ùز٠اÙÙÙ, ÙÙذا اÙØاÙÙ Ùد اÙتÙØ®Ùب بطرÙÙØ© اÙاÙتخابات اÙدÙÙ ÙراطÙØ© اÙ٠عرÙÙØ©. ÙÙÙ Ùجب عÙÙÙا ÙÙرÙعÙÙÙÙة٠أ٠ÙØ·Ùع٠ÙÙ٠ا ÙاÙÙ ØÙ٠اÙÙÙØ ÙÙÙ Ùذا اÙØاÙÙ Ùعتبر ÙÙÙÙÙÙÙا Ùأ٠ر اÙ٠سÙÙ Ù٠بإÙدÙÙÙسÙاØ
Kelima: kami hidup di negara Indonesia, sementara penguasanya tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan, dan penguasa ini telah dipilih dengan sistem pemilihan umum demokrasi yang telah dikenal, apakah wajib bagi kami sebagai rakyat untuk mentaatinya selama sesuai dengan hukum Allah?
dan apakah penguasa seperti ini dianggap sebagai waliyu al-amri muslim di indonesia?
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ اÙÙÙ: ٠ا زا٠اÙ٠سÙÙ Ù٠باÙعÙÙ, ÙاÙس٠ع ÙاÙطاعة, Ùأ٠اÙخرÙج عÙÙÙ ÙÙسÙبÙÙب٠ÙتÙØ©, ÙاÙÙتÙØ© Ù Ù ÙÙعة, ÙاÙÙاجب ÙÙÙصØÙ٠باÙÙÙÙ ÙاÙأدب, ÙاÙÙ٠اÙÙاد٠ÙÙ٠أرØ٠اÙراØÙ ÙÙ.
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata : “Selama kaum muslimin membaiatnya maka hendaknya mendengar dan ta’at, karena khuruj (membelot) kepadanya akan menyebabkan timbulnya fitnah, dan fitnah itu terlarang. Maka yang wajib adalah mereka (para penguasa) dinasihati dengan cara lemah lembut dan beretika. Dan Allah-lah Yang memberi petunjuk dan Dialah Yang Maha Penyayang
Penanya,
Tertanda :
Penanya
———————————-
Berikut ini pertanyaan yang kami âpara mahasiswa program pasca sarjana- sampaikan kepada Syaikh Yahya bin ‘Utsman hafidzohullah. Adapun transkrip pertanyaan dan jawaban antara kami dan Syaikh adalah sebagai berikut:
ÙضÙÙتÙÙ ÙÙا٠ÙتاÙ٠تÙسب Ø¥ÙÙÙ٠تؤÙد Ù Ø°ÙبÙÙ !
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙØ§Ø Ùا !!
Syaikh yang mulia, ini ada fatwa yang dinisbatkan kepada anda yang mendukung madzhab mereka !!
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Tidak, tidak !!
ÙÙÙد ÙضÙÙتÙÙ
, بأÙÙ Ùد ÙÙعت٠Ù٠أÙدÙÙا Ø£ÙراÙÙ ÙÙÙا أسئÙØ© ÙÙجÙÙÙÙت٠إÙÙÙÙ
, Ù
Ù ÙÙبÙÙ٠اÙÙ
دع٠بÙÙ Ø®ÙÙ٠بسطاÙ
Ù Ù
ع أجÙبتÙÙ
عÙÙا. ÙÙد تÙرجÙÙ
Ùت٠Ùذ٠اÙأسئÙØ© ÙأجÙبتÙا Ø¥Ù٠اÙÙغة اÙØ¥ÙدÙÙÙسÙØ©.
Ùبعد Ùراءة Ùذ٠اÙØ£Ùرا٠بÙتÙÙ
ÙعÙÙÙÙ, ÙاØظÙا ÙØÙ -Ø·Ùاب اÙدراسات اÙعÙÙا باÙجاÙ
عة اÙإسÙاÙ
ÙØ©- عدÙ
٠اÙØ£Ù
اÙØ© Ù٠ترجÙ
Ø© جÙابÙÙ
, ØÙØ« ØÙÙ
ÙÙ٠إÙÙ Ù
ا Ùا ÙØتÙ
Ù ÙÙ٠عÙÙدة اÙسائ٠اÙÙ
دع٠ب٠خÙÙ٠بسطاÙ
Ù. ÙØ¥ÙÙÙÙ
تÙاصÙÙ Ø°ÙÙ:
Kami memberitahukan kepada Fadilatus Syaikh bahwasanya kami telah mendapatkan lembaran yang isinya terdapat pertanyaan-pertanyaan yang disampaikan oleh seorang yang bernama Kholil Busthomi kepada anda, dan juga terdapat jawaban anda tentangnya. Tanya jawab ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.
Setelah membacanya dengan teliti maka kami (mahasiswa di jami’ah islam madinah) menemukan ketidak-amanahan di dalam menterjemahkan jawaban anda, yang mana jawaban anda dibawakan pada bukan tempatnya untuk menyesuaikan aqidah si penanya yang bernama Kholil Busthomi.
Berikut ini kami sampaikan kepada anda rinciannya:
Ø£ÙÙا: ترجÙ
جÙابÙÙ
ÙÙ Ù
عÙÙ ÙÙÙ٠عÙÙ٠اÙصÙاة ÙاÙسÙاÙ
: ((ÙÙ
ات Ù
Ùتة جاÙÙÙØ©)) تÙرÙجÙÙ
Ù٠باÙترجÙ
Ø© اÙتاÙÙØ©: “Ø£Ù Ù
ات ÙÙ
Ùت Ø£Ù٠اÙجاÙÙÙØ© ØÙØ« دخ٠اÙÙار”.
Ù
ع Ø£Ù ÙضÙÙتÙÙ
Ùد ÙÙتÙ
Ù٠جÙابÙÙ
ÙÙ
ات Ù
Ùتة جاÙÙÙØ© ÙعÙÙ: Ø£ÙÙ Ù
ث٠أÙ٠اÙجاÙÙÙØ©, ÙØ£ÙÙÙ
ÙاÙÙا ÙÙض٠Ùا Ø¥Ù
اÙ
ÙÙÙ
.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙعÙ
, ÙعÙ
, ترجÙ
ت٠خطأ,
ØÙØ« جزÙ
بدخÙ٠اÙÙارØ.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙعÙ
Ø ÙعÙ
Pertama: Ia menterjemahan jawaban anda tentang makna sabda Rasulullah shollallohu ‘alaihi wasallam (maka dia mati seagaimana kematian jahiliyah) diterjemahkan: “yakni seperti matinya ahli jahiliyah yang mana dia masuk neraka” Padahal yang mulia syaikh anda telah berkata pada jawaban anda, “maka dia mati seperti mati jahiliyah, maksudnya bahwa dia seperti ahli jahiliyah karena mereka tercerai berai karena mereka tidak memiliki imam”.
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â ”Ya ya terjemahannya salah”
Kesalahan terjemahannya yaitu ditetapkan masuk kedalam neraka.
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Iya, iya”
ثاÙÙا: استد٠بÙÙÙÙÙ
Ù٠اÙجÙاب: “بÙادÙÙ
Ø¥Ù
اÙ
ÙÙ
, ÙÙؤÙاء Ø£ÙÙ Ù
صر بÙادÙÙ
Ø¥Ù
اÙ
ÙÙ
Ù٠بÙادÙÙ
” عÙ٠جÙاز تÙÙÙ٠اÙØ¥Ù
ارة Ù٠بÙادÙا Ø¥ÙدÙÙÙسÙا Ù
ع أ٠اÙØÙÙÙ
Ø© اÙØ¥ÙدÙÙÙسÙØ© ÙائÙ
Ø©. ÙÙØÙ Ùش٠أ٠Ùذا اÙجÙاب Ù
Ù ÙÙÙÙÙ
ÙØ£Ù Ù٠اÙÙÙاÙ
رÙاÙØ©.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : Ùذا غÙر صØÙØ, Ùذا غÙر صØÙØ.
Ø£Ù : Ùا ÙجÙز Ø¥ÙاÙ
Ø© اÙØ¥Ù
ارة ÙدÙÙØ© Ø¥ÙدÙÙÙسÙا ÙائÙ
Ø©Ø
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙعÙ
Ø ÙعÙ
Kedua : Ia berdalil dengan jawaban anda: “negaramu imammu, mereka itu penduduk negeri dengan Negara mereka imam mereka di Negara mereka” atas bolehnya membentuk keamiran/keimaman di Negara kita Indonesia padahal pemerintah Indonesia telah tegak. Sebenarnya kami meragukan bahwa jawaban ini dari ucapan anda, karena ungkapan bahasa Arabnya tidak teratur.
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata : “Ini tidak benar, ini tidak benar”
Maksudnya, tidak diperbolehkan mendirikan keimaman sementara Negara Indonesia telah berdiri?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata : “Iya, iya”
ثاÙثا: ادع٠خÙÙ٠أÙ٠سأÙÙ٠باÙسؤا٠اÙتاÙÙ: (ÙÙÙ Ù٠بÙادÙا Ùا Ø´ÙØ® ÙÙصب اÙإ٠ا٠باÙسر Ùأ٠أÙثرÙ٠أÙ٠اÙبدعة, Ù٠ا Ùد Ùع٠رسÙ٠اÙÙ٠عÙÙ٠اÙصÙاة ÙاÙسÙا٠ÙÙ ÙÙÙØ© اÙعÙبة Ù٠بÙعة اÙصØابة, ÙعÙ٠باÙسر ٠٠أعÙ٠اÙÙÙار)
Ùادع٠âØ®ÙÙÙ- Ø£ÙÙ٠أجبت٠باÙجÙاب اÙتاÙÙ: (Ùابد إ٠ا٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ, ÙعÙ٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙباÙعÙ٠إ٠ا٠ا, اÙÙÙ ÙÙÙÙÙا ÙØ¥ÙاÙÙ Ù٠ا ÙØب ÙÙرضÙ).
ث٠تÙرÙجÙ٠٠جÙابÙÙ Ùذا باÙترج٠ة اÙتاÙÙØ©: Ùا بأس بÙصب اÙإ٠ا٠سرا, Ùأ٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùا بد Ø£Ù ÙباÙعÙا إ٠ا٠ا, ÙØ¥Ù Ùا٠بطرÙÙØ© سرÙØ©.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : Ùذا خطأ, ٠ا ÙÙت٠أÙا Ùذا, اÙÙ٠اÙ٠ستعاÙ.
Ketiga : Dan kholil mengaku bahwa dia telah bertanya kepada anda sebagai berikut: (akan tetapi di negara kami ya syaikh kami mendirikan imam dengan rahasia karena kebanyakan mereka adalah ahli bid’ah, sebagai mana yang telah dilakukan oleh rosulullah shollallohu ‘alaihi wasallam di malam aqabah saat membaiat sahabat yakni dengan cara rahasia dari pengawasan orang-orang kafir)
Dan kholil juga mengaku bahwa anda menjawabnya dengan jawaban berikut : (yaitu teks arab jawaban syaikh sbb Ùابد إ٠ا٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ, ÙعÙ٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙباÙعÙ٠إ٠ا٠ا, اÙÙÙ ÙÙÙÙÙا ÙØ¥ÙاÙÙ Ù٠ا ÙØب ÙÙرض٠(yang terjemahannya sbb : “Harus ada imam muslimin yakni kaum muslimin berbaiat kepada seorang imam, semoga Allah menetapkan kami dan kalian pada apa-apa yang Dia cintai dan ridhoi”)
Kemudian jawaban anda di atas diterjemahkan sebagai berikut: “Tidak mengapa mengangkat seorang imam dengan rahasia, karena kaum muslimin harus membaiat seorang imam meskipun dengan cara sembunyi-sembunyi”.
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Ini salah, aku tidak pernah mengatakan ini, Allahu al-musta’an”
رابعÙا: ÙÙ٠اÙÙتÙÙ Ù ÙÙÙ , Ø£ÙÙÙ Ù٠تÙجÙز٠تÙÙ٠اÙعÙ٠اÙشرعÙ, Ù Ù Ø´ÙØ® ÙÙس Ù٠إسÙاد ٠تص٠إÙ٠٠ؤÙÙ Ùتب اÙØدÙØ«.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : Ùا, Ùا, ٠ا ÙÙتÙ, إذا Ùا٠Ùدع٠إÙ٠اÙÙتاب ÙاÙسÙØ© ÙÙب٠٠Ù٠أÙاÙÙ ÙاÙ
ÙØ¥Ù Ùا٠ÙÙس Ù٠إسÙادØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙØ¹Ù Ø ÙعÙ
Keempat: Ia menukil/mengutip fatwa dari anda, bahwasanya anda tidak memperbolehkan mengambil ilmu syar’i dari seorang guru/syaikh yang tidak memiliki isnad yang bersambung kepada penulis hadits
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Tidak, tidak, aku tidak penah mengatakannya, jika dia mendakwahkan kepada al-kitab dan as-sunnah maka diterima siapapun dia”
Meskipun dia tidak memiliki isnad?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Iya, iya”
خاÙ
سÙا: Ùا٠خÙÙÙ Ù٠سؤاÙÙ: “ÙÙØÙ Ù٠أرض اÙÙÙار, Ùا ÙستطÙع Ø£Ù ÙÙطع Ùد اÙسار٠ÙجÙد اÙزاÙÙ”. ÙضÙÙتÙÙ
Ù٠صØÙØ, أ٠أرض Ø¥ÙدÙÙÙسÙا أرض اÙÙÙارØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : Ùا Ø Ùا, Ùذا غÙر صØÙØ, اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ ÙصÙÙÙ ÙÙصÙÙ
ÙÙ, اÙÙÙ ÙÙدÙÙا ÙÙÙدÙÙÙ
, Ùا ØÙÙ ÙÙا ÙÙØ© Ø¥Ùا باÙÙÙ, اÙÙÙ ÙÙدÙÙÙ
, اÙÙÙ ÙÙدÙÙÙ
.
Kelima: di dalam pertanyaannya, kholil bekata: ” Dan kami berada di Negara kuffar, kami tidak mampu untuk memotong tangan pencuri dan menyebat penzina”.
Yang mulia, apakah ini benar, bahwa Negara Indonesia adalah Negara kuffar?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Tidak, tidak, ini tidak benar, (mereka) adalah orang-orang muslim, mereka masih sholat dan berpuasa, semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita dan mereka, la haula walaa quwwata illa billah, semoga Allah memberikan petunjuk kepada mereka, semoga Allah memberikan petunjuk kepada mereka”
Ùذ٠اÙÙتاÙÙ Ùا ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ®, ÙÙ Øص٠بÙÙÙ ÙبÙÙÙÙ
سؤا٠ÙجÙØ§Ø¨Ø Ùذا تÙرÙبا Ù
ÙØ° سÙÙات Ù
اضÙØ©Ø
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : Ùذا غÙر صØÙØ, Ø£Ùا Ù
ا عÙد٠إÙا درسÙا Ù٠اÙØرÙ
Fatwa ini, Wahai syaikh yang mulia, apakah pernah terjadi soal jawab antara anda dengan Kholil? Ini terjadi kira-kita beberapa tahun yang lalu?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â ”Ini tidak benar, tidak ada bagiku kecuali hanya mengajar di al-haram saja”.
Ù
ا ÙصÙØتÙÙ
ÙأصØاب Ùذ٠اÙجÙ
Ø§Ø¹Ø©Ø ÙØ£ÙÙÙ
ÙØبÙÙÙÙ
Ø:
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : اÙÙاجب عÙÙÙا اتباع اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ
, Ùاتباع اÙرسÙ٠ج, Ùاتباع اÙسÙ٠اÙصاÙØ, اÙصØابة رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ
, ÙاÙتابعÙ٠رØÙ
ÙÙ
اÙÙÙ, Ùأتباع اÙتابعÙÙ ÙÙ
٠سÙ٠طرÙÙÙÙ
, Ùذا Ù٠اÙإسÙاÙ
, ÙÙذا Ù٠اÙذ٠أÙ
رÙا اÙÙ٠بÙ.
Apa nasehat anda untuk pengikut jama’ah ini, karena mereka mencintai anda?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Wajib bagi kita mengikuti al-qur’an al-karim dan mengikuti rosulullah shollallohu ‘alaihi wasallam dan juga mengikuti as-salaf as-sholih, yaitu para sahabat rodhiallohu ‘anhum, para tabi’im rohimahumullah, dan tabi’i at-tabi’in serta orang-orang yang meniti jalan mereka, inilah islam, dan inilah yang Allah perintahkan kepada kita”
ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ®Ø ÙÙ٠تÙصØÙ٠أتباع٠Ùذ٠اÙجÙ
اعة Ø£Ù ÙخرجÙا Ù
Ù Ùذ٠اÙجÙ
اعةØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : عÙÙÙÙ
Ø£Ù ÙرجعÙا Ø¥Ù٠اÙØÙ, Ø¥Ù٠اÙÙتاب ÙاÙسÙØ©, اÙتÙرÙÙÙ Ù
Ø°Ù
ÙÙ
ÙÙترÙÙÙ Ùذ٠اÙجÙ
اعةØ
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : ÙعÙ
Ø ÙعÙ
Ø Ø§ÙÙÙ ÙÙدÙÙا ÙÙÙدÙÙÙ
Ø¢Ù
Ù٠آÙ
ÙÙØ
Fadhilatus Syaikh, apakah engkau menasehatkan kepada para pengikut jama’ah ini untuk meninggalkan jama’ahnya?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Wajib bagi mereka untuk kembali pada al-haq, kepada kitabillah dan sunnah, perpecahan itu tercela”
Yaitu hendaknya mereka meninggalkan jama’ah ini?
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Iya, iya semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita dan mereka”
Amin, amin
ÙÙستأذ٠٠ÙÙ٠أ٠ÙÙشر Ùذا اÙجÙاب ÙصÙØØ©Ù ÙÙÙ ÙÙÙ٠سÙÙ ÙÙ Ùظرا٠Ùأ٠أتباعÙÙ Ù ÙاÙÙÙ ÙÙرج٠خÙرا٠ÙÙÙ
Dan kami mohon izin kepada anda untuk menyebarkan jawaban ini sebagai nasehat kepada mereka dan kepada kaum muslimin, mengingat pengikut mereka jutaan dan kami mengharapkan kebaikan kepada mereka.
Ùا٠ÙضÙÙØ© اÙØ´ÙØ® ØÙظ٠اÙÙÙ : اÙÙاجب عÙÙÙا اتباع اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ
, Ùاتباع اÙرسÙ٠ج, Ùاتباع اÙصØابة رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ
, ÙاÙتابعÙ٠رØÙ
ÙÙ
اÙÙÙ, Ùأتباع اÙتابعÙÙ, ÙÙجتÙب اÙطر٠اÙÙ
خاÙÙØ© اÙÙ
ÙØرÙØ©
Fadhilatu as-syaikh hafidhahullah berkata :Â “Wajib bagi kita mengikuti al-qur’an al-karim dan mengikuti rosulullah shollallohu ‘alaihi wasallam dan juga mengikuti as-salaf as-sholih, yaitu para sahabat rodhiallohu ‘anhum, para tabi’im rohimahumullah, dan tabi’i at-tabi’in. Dan wajib bagi kita untuk menjauhi jalan-jalan yang menyelisih dan menyimpang”.
Demikian transkrip dari rekaman tanya jawab antara mahasiswa Universitas Islam Madinah dengan As-Syaikh Yahya bin ‘Utsman hafidzohullah (silahkan download rekamannya disini)
KUMPULAN DUSTA KHOLIL BUSTOMI
Pepatah berkata : Guru kencing berdiri maka murid kencing berlariâ¦
Jika sang raja Nur Hasan Ubaidah seorang pendusta tukang “ngapusi”, maka sang murid Kholil Bustomi tidak kalah hebat dalam menerapkan metode ngapusi ini.
Sebagaimana telah lalu, ternyata Syaikh Yahya mengingkari pernah berfatwa sebagaimana yang telah dipropagandakan oleh Kholil, dan beliau telah menunjukkan pertentangan beliau terhadap fatwa-fatwa yang dinisbahkan kepada beliau.
Kalaupun pernah terjadi dialog antara Kholil dengan Syaikh Yahya maka tentunya beliau tidak berfatwa sebagaimana yang dipropagandakan oleh Kholil. Karenanya kami meminta bukti kepada Kholil berupa rekaman suara Syaikh tentang fatwa-fatwa yang dipropagandakan oleh Kholil. Kalaupun telah terjadi dialog sebagaimana yang diakui dan ditranskrip oleh Kholil maka transkrip tersebut pun menunjukkan kebohongan Kholil.
Berikut ini saya haturkan cuplikan kebohongan-kebohongan dan ketidak-amanahan Kholil Bustomi dalam merekayasa fatwa Syaikh Yahya bin ‘Utsman hafidzohullah.
Pertama : Syaikh telah menjelaskan bahwa makna orang yang meninggal tidak dalam keadaan berbai’at adalah meninggal sebagaimana meninggalkanya ahli jahiliyah yang dalam keadaan kacau karena tidak memiliki pemimpin. Akan tetapi dalam transkrip diterjemahkan bahwa maksud dari meninggal sebagaimana meninggalnya ahli jahiliyah adalah MASUK NERAKA
Kholil nekat berdusta dalam terjemahan di atas, karena memang diantara perkara yang menjadikan rakyat ISLAM JAMA’AH patuh membabi buta kepada rajanya adalah karena takut masuk neraka, takut menjadi seorang kafir kalau sampai meninggalkan bai’at kepada raja ISLAM JAMA’AH !!!!
Kedua : Fatwa Syaikh Yahya jelas menyatakan bahwa tidak semua orang harus berbai’at langsung kepada penguasa, yang langsung adalah para pembesar saja, adapun rakyat secara umum maka hukumnya mengikuti secara otomatis. Akan tetapi diterjemahkan oleh Kholil bahwasanya rakyat secara umumpun harus berbaiat secara langsung.
Padahal terjemahan yang benar dari perkataan Syaikh Yahya “ÙÙصÙغÙار٠اÙÙÙÙاس٠تÙبعٔ adalah “Dan rakyat selain para pembesar maka hukumnya mengikuti”.
Yang jadi masalah kebanyakan rakyat ISLAM JAMA’AH (bahkan para dainya) tidak tahu bahasa Arab, sehingga sangat mudah dibohongi oleh Kholil
Ketiga : Kholil berbohong kepada Syaikh dengan menyatakan bahwa rakyat Indonesia adalah orang-orang kafir
Yaaa begitulah aqidah ISLAM JAMA’AH yang mengkafirkan orang-orang pihak luar Kerajaan dinasti ISLAM JAMA’AH. Meskipun mereka selalu berusaha berbudi luhur “ngapusi” masyarakat seakan-akan mereka tidak mengkafirkan akan tetapi banyak praktek-praktek dari kalangan rakyat bawah ISLAM JAMA’AH menunjukkan akan hal itu, seperti :
-Â Â Â Â Â Â Â Â Â Tidak mau bermakmum kepada pihak luar kerajaan
-Â Â Â Â Â Â Â Â Â Menghukum murtad bagi orang yang keluar dari kerajaan ISLAM JAMA’AH
Keempat : Kholil dalam transkrip terjemahan menyatakan bahwa pemerintah Indonesia orang-orang musyrik
Kelima : Pengakuan Kholil bahwa Syaikh Yahya membolehkan berbaiat secara sembunyi sembunyi
Hal ini jelas merupakan kedustaan atas nama syaikh yahya, bahkan bagi orang yang mengerti bahasa arab akan faham bahwasanya dalam jawaban syaikh di sinipun tidak menunjukan akan bolehnya membaiat seorang imam secara sembunyi-sembunyi.
Akan tetapi yang menjadi masalah, Kholil telah mengesankan kepada Syaikh bahwasanya rakyat Indonesia adalah rakyat kafir, dan pemerintahnya adalah pemerintahan orang-orang musyrik.
Dan telah jelas dalam fatwa Syaikh Yahya yang sebenarnya bahwa beliau melarang membuat bai’at secara sembunyi-sembunyi padahal pemerintah Indonesia tegak. Bahkan Syaikh Yahya menganggap perbuatan membaia’t secara sembunyi-sembunyi merupakan bentuk DOSA BESAR.
Keenam : Kholil mengaku bahwa Syaikh Yahya mendukung metode mengkul ala ISLAM JAMA’AH
Padahal telah jelas dalam fatwa Syaikh Yahya yang sesungguhnya bahwasanya beliau membolehkan untuk menimba ilmu dari siapa saja selama dibangun di atas Al-Qur’an dan Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berdasarkan pemahaman para salafus sholeh.
Ketujuh : Dusta Kholil terhadap sejarah !!!
Kholil bertutur :
Dalam penuturan ini Kholil menyatakan dua pernyataan ngawur dan dusta,
(pertama) : Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab adalah seorang Guru Besar di Masjidil Harom
(kedua) : Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab diajak oleh Raja Malik Abdul Aziz untuk bersama-sama memberantas bid’ah khurofat syirik.
Jelas dalam sejarah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab tidak pernah menjadi guru besar di Masjidil Haroom. Dakwah Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab hanya baru sampai ke kota Mekah setelah Kerajaan Arab Saudi menguasai kota Mekah pada tahun 1219 H (1804 M) sekitar 13 tahun setelah wafatnya Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
Yang lebih konyol lagi yaitu pernyataan Kholil yang kedua bahwa Malik Abdul Aziz mengajak Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhaab bersama-sama memberantas bid’ah khurofat syirik. Bagaimana bisa hal ini terjadi??, padahal Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab telah meninggal pada tahun 1206 H atau 1791 M. Adapun Malik Abdul Aziz lahir pada tahun 1293 H (1876 M) yaitu sekitar 87 tahun setelah wafatnya Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab. Dan Malik Abdul Aziz mendirikan kembali kerajaan Saudi yang ketiga kali pada tahun 1319 H (1902).
Memang Kholil ini sangat pandai mengarang cerita, karena memang sangat berbudi luhur (baca : ngapusi)
KHOLIL BUSTOMI DIUSIR PEMERINTAH SAUDI
Sungguh sangat memalukanâ¦.ternyata Kholil dideportasi (diusir) dari kerajaan Arab Saudi karena memiliki pemahaman takfiri (suka mengkafirkan). Karenanya hingga saat ini sang Kholil tidak bisa tinggal menetap di Arab Saudi karena telah diblacklist oleh pemerintah Saudi akibat pemikiran takfirnya (suka mengkafirkan).
Kholil hanya dibolehkan oleh pemerintah Saudi untuk datang haji dan umroh, adapun menetap tinggal di kerajaan Saudi maka tidak mungkin.
Sungguh-sungguh memalukanâ¦Kholil ditangkap oleh polisi dan di usir dari kota tempat sang raja dahulu menimba ilmu !!???
Kholil bertutur âsebagaimana ditranskrip cerita beliau sbb-:
Dalam penuturan Kholil ini, ia mengesankan bahwa Kerajaan Arab Saudi memerangi madzhab, terutama madzhab Syafii !!!. Ini jelas merupakan kedustaan. Terlebih lagi Kholil menyatakan bahwa kalau ada orang yang mengerjakan madzhab Syafii maka akan ditangkap dan dipenjara !!!!. Kita mahasiswa Universitas Islam Madinah diwajibkan untuk mempelajari kitab Bidaayatul Mujtahid (karya Ibnu Rusyd) yang berisikan tentang pendapat 4 madzhab, madzhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hanbali.
Jika ada orang yang menerapkan madzhab Syafii lantas ditangkap dan dipenjara oleh pemerintah Arab Saudi, maka tentunya kebanyakan jama’ah haji Indonesia sudah pada dipenjara ???
TERNYATA⦠justru Kholil yang ditangkap, dipenjara, dan dideportasi karena memiliki pemikiran menyimpang yaitu pemikiran takfiri (tukang mengkafirkan) !!!, sungguh amat memalukan !!!
KLAIM KHOLIL BAHWA RAKYAT ISLAM JAMA’AH KALAU MENINGGAL PASTI (BAHKAN WAJIB) UNTUK MASUK SURGA
Diantara taktik yang dilancarkan oleh ISLAM JAMA’AH agar rakyatnya senantiasa patuh dan tetap terperangkap dalam tempurung katak yaitu keberanian ISLAM JAMA’AH untuk mengklaim bahwasanya mereka pasti masuk surga. Kholil berkata :
Kholil Bustomi juga bertutur :
Tidak ada seorang sahabat Nabipun yang pernah dengan begitu berani dan PeDe mengklaim bahwa ia pasti masuk surga. Bahkan seperti Umar bin Al-Khottob radhiallahu ‘anhu saja yang telah dijamin masuk surga oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallampun tidak PeDe memastikan beliau masuk surga. Sungguh hebat ISLAM JAMA’AH yang benari memastikan seluruh anggotanya pasti masuk surga dan pasti selamat dari api neraka !!!.
KENAPA ISLAM JAMA’AH MEMUSUHI SALAFI ???
Seharusnya ISLAM JAMA’AH bersyukur dengan adanya dakwah salafiyah yang diemban oleh banyak dai yang merupakan lulusan universitas-universitas Kerajaan Arab Saudi. Karena mereka para dai-dai salafi tersebut telah belajar langsung sebagaimana pengakuan ISLAM JAMA’AH bahwa rajanya Nur Hasan Ubaidah juga belajar langsung di sana. Akan tetapi kenyataannya ternyata pihak Kerajaan ISLAM JAMA’AH sangat memusuhi para dai salafy, kenapa bisa demikian perkaranya??!!
Jawabannya sangatlah jelas⦠karena dakwah salafiyah akan membongkar kedustaan raja mereka selama ini !!!.
Catatan : Adapun bukti-bukti otentik tentang pemahaman takfiri (mengkafirkan kaum muslimin di luar Islam Jama’ah) maka bisa dibaca dihttp://airmatakumengalir.blogspot.com/2012/09/pemahaman-takfiri-islam-jamaah_27.html
Semoga dengan tulisan sederhana ini maka para rakyat Islam Jama’ah bisa membuka hati dan meluruskan keyakinan mereka dan kembali kepada jalan yang telah ditempuh oleh para ulama yang berpijak di atas jalan para as-salaf ash-sholeh.
Alhamdulillahi Robbil ‘Aaalamiin
Kota Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam-, 11-11-1433 H / 27 September 2012 M
Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja
Sumber : www.firanda.com
RAKYAT ISLAM JAMA'AH DIBOHONGI RAJANYA PULUHAN TAHUN
Tidak ada komentar:
Posting Komentar